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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。