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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。