生(sheng)财(cai)有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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