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内容分类，似可参照希腊及埃及神(shen)话之分类法(fa)作之，而加以(yi)变通(tong)。不(bu)知可析为(一(yi))天神(shen)，(二)地}(并幽(you)冥(ming)界)，(三(san))人鬼，(四)物魅否？疑(yi)不(bu)能如此(ci)分明，未尝深考，不能(neng)定也。此(ci)外则天地开辟，万物由(you)来(自其(qi)发生之大原(yuan)以至现状之(zhi)细(xi)故，如乌雅(ya)何故色黑(hei)，猴(hou)臀何以色红)，苟有可稽(ji)，皆(jie)当搜集。每(mei)一神}，又(you)当考其(一)系(xi)统(tong)，(二)名(ming)字(zi)，(三(san))状貌性格(ge)，(四)功业作(zuo)为，但(dan)恐(kong)亦不能完备也。