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所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。