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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。