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故(gu)礼义(yi)也(ye)者，人之大端也，所以(yi)讲信修(xiu)睦而固人之肌(ji)肤之会，筋骸之(zhi)束也(ye)。 所以养生送(song)死(si)事鬼神之大端也(ye)。所以(yi)达天道顺人情之大窦也。故唯圣人为(wei)知(zhi)礼之 不可(ke)以已也，故坏(huai)国(guo)，丧家，亡人，必先去其礼。故礼之于人也，犹酒之有ろ也(ye)， 君(jun1)子以(yi)厚，小人(ren)以(yi)薄。故(gu)圣(sheng)王(wang)修义之柄、礼(li)之序，以(yi)治人(ren)情。故(gu)人(ren)情者，圣王之(zhi) 田也。修礼以耕之(zhi)，陈义以种(zhong)之，讲学以耨之，本仁以(yi)聚之(zhi)，播乐以安(an)之。