"王天下有三重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽善(shan)不尊,不(bu)尊不信,不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而(er)不缪,建诸天地(di)而(er)不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑(yi),百世以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi),知天也;百(bai)世以俟圣人而不惑,知人也(ye)。是故君(jun1)子动而(er)世为(wei)天下(xia)道,行而(er)世为天下(xia)法,言而世(shi)为(wei)天下则(ze)。远之则(ze)有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜(ye),以永(yong)终(zhong)誉!''君子未有不如此而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无(wu)不持(chi)载,无不(bu)覆(fu)帱;辟(pi)如(ru)四时之错行,如(ru)日(ri)月之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害,道并行而(er)不相悖。小德川流(liu),大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大(da)也。
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