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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。