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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失(shi)国(guo)。