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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。