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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。