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夫(fu)圣王之制祭祀也：法施于民，则祀(si)之；以死(si)勤事，则祀之；以劳定(ding)国(guo)，则(ze) 祀之；能(neng)御大辏则祀之；能捍大患，则祀之(zhi)。是(shi)故，厉山氏(shi)之有天下也，其子(zi) 曰农，能殖百谷；夏之衰也(ye)，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州也，其子(zi) 曰(yue)后(hou)土，能平九州，故(gu)祀之以为社(she)。帝喾能序星辰以著众，尧能(neng)赏均刑法以(yi)义终， 舜勤众(zhong)事而野(ye)死(si)。鲧障(zhang)洪水而殛(ji)死，禹能修(xiu)鲧之功(gong)。黄帝正名百物(wu)以明民 共财，颛(zhuan)顼能修之(zhi)。契为司徒而民(min)成(cheng)，冥(ming)勤(qin)其官而(er)水死。汤以宽治民而除其(qi)虐， 文王以文(wen)治，武(wu)王(wang)以武功去民之灾。此皆有(you)功烈于(yu)民者(zhe)也(ye)。及(ji)夫(fu)日月星(xing)辰，民所(suo) 瞻仰(yang)也，山(shan)林(lin)、川(chuan)谷、丘(qiu)陵(ling)，民所取材用(yong)也(ye)。非此(ci)族也，不在祀(si)典。