所谓平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失(shi)国(guo)。
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