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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性(xing)之谓道(dao)，修道之谓教(jiao)。道也者，不(bu)可须臾离也(ye)，可离非(fei)道(dao)也。是故君子戒慎(shen)乎其(qi)所(suo)不睹，恐惧乎其(qi)所不闻(wen)。莫见乎隐，莫(mo)显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中(zhong)节，谓(wei)之和。中也(ye)者，天下(xia)之大本(ben)也(ye)；和也者，天下之(zhi)达道也(ye)。致中和(he)。天地位焉，万物育焉。