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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。