生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未(wei)有(you)府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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