所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下(xia),毋以事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于(yu)后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右(you),毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失国。
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