《伊人天天干视频》

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是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有人此(ci)有(you)土(tu)，有土此有财，有财此有(you)用。德者本(ben)也，财(cai)者末(mo)也。外本(ben)内末，争(zheng)民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财(cai)聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦(yi)有利(li)哉(zai)！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不(bu)通。实(shi)不能容(rong)，以(yi)不(bu)能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。