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古人对(dui)孝道的(de)解释(shi)有(you)合理的(de)一面。孔子认为，孝是一切道德的基础、至善的美德。一个(ge)能(neng)事奉双(shuang)亲(qin)的孝子平时要以最诚敬(jing)的心情去(qu)周到(dao)地(di)照(zhao)顾父母；任劳任怨(yuan)地(di)服侍父母(mu)，精心照料(liao)；父母(mu)过世(shi)时，要以最哀痛的心情(qing)来追思父母。 父子之道(dao)，天性也，父亲(qin)的培养、教(jiao)育儿(er)子(zi)，儿子奉养(yang)、尊(zun)敬(jing)父亲，这是人类自然(ran)的天(tian)性(xing)。《增广贤文》有羊(yang)羔尚有跪(gui)乳之恩(en)，乌鸦也有反(fan)哺之义的警世(shi)恒言(yan)。动物尚且如(ru)此，何况人类(lei)这一高级(ji)动(dong)物？孔子认为(wei)，在一切生灵中唯(wei)有人最为尊贵(gui)，在人的所(suo)有行(hang)为(wei)中，孝最伟大，而在所有的孝行中尊(zun)敬父(fu)母(mu)是最为重(chong)要。子女的(de)孝(xiao)敬(jing)是(shi)对他们一生辛勤劳(lao)动的报答。孟子进一步提出了老(lao)吾老(lao)，以及(ji)人(ren)之老；幼吾幼，以(yi)及人之幼的主张(zhang)。意思(si)是(shi)说，不(bu)仅(jin)要尊敬自己家的老人(ren)、爱护自(zi)己家的(de)孩子，而且(qie)同(tong)时要(yao)尊敬和(he)爱护别人家(jia)的老人与孩子(zi)。