生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其(qi)事不终者也,未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。
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