生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。
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