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父母之丧，居倚庐、不(bu)涂，寝(qin)苫枕＿，非丧事不言。君为(wei)庐宫(gong)之(zhi)，大(da)夫士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于显者。君(jun1)大夫士皆(jie)宫之。凡(fan)非适(shi)子(zi)者，自未(wei)葬以于 隐者为庐(lu)。既葬，与人立。君言王事，不言国(guo)事；大夫士言公事，不言家事。君 既葬，王政(zheng)入于国(guo)，既卒哭而服王事(shi)。大夫士(shi)既(ji)葬(zang)，公政入(ru)于家，既卒哭、弁 带，金革之事无(wu)辟也(ye)。既(ji)练、居(ju)垩室(shi)，不(bu)与人居。君谋国(guo)政，大夫士谋家事。既 祥，黝(you)垩。祥而外无哭者？礻(shi)覃而内(nei)无(wu)哭者，乐作矣故也。礻覃而从御，吉祭而(er) 复寝。期居庐，终丧不御(yu)于内者(zhe)，父在为(wei)母为妻(qi)。齐(qi)衰(shuai)期者(zhe)，大功(gong)布衰九月者， 皆三(san)月不御于内。妇(fu)人(ren)不(bu)居庐。不(bu)寝苫。丧(sang)父(fu)母(mu)，既(ji)练而归(gui)；期(qi)九月者，既葬(zang)而(er) 归。公之丧，大夫俟(si)练，士卒(zu)哭而归。大夫(fu)士(shi)父母之丧(sang)，既练(lian)而归。朔月忌(ji)日(ri)， 则归哭于宗室(shi)。诸(zhu)父兄弟之丧，既卒哭而归。父不次于子，兄不次于(yu)弟。