《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切(qie)如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为(wei)人父(fu),止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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