所谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶(e)于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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