《人人色B操天天》

【人人色B操天天】

是故君子先慎乎德(de)。有德(de)此有人，有人此有(you)土，有(you)土此有财(cai)，有财此有(you)用。德者本也，财(cai)者末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则民(min)散(san)，财散(san)则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容之，以(yi)能(neng)保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保我(wo)子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤而(er)不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过也。好人(ren)之所恶，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君子有(you)大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。