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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。