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父亲醮子(zi)，而命之迎(ying)，男先于(yu)女也。子承命以(yi)迎，主人筵几于庙，而(er)拜(bai)迎于 门外(wai)。婿(xu)执雁(yan)入揖(yi)让升堂，再拜(bai)奠(dian)雁，盖(gai)亲受之(zhi)于父母也(ye)。降(jiang)，出御妇车，而婿 受(shou)绥，御轮三周，先俟(si)于门(men)外，妇至，婿(xu)揖妇以入，共牢而(er)食(shi)，合卺而。所以(yi) 合(he)体同(tong)尊卑以亲(qin)之也。