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所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国。