剧情简介

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所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。

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