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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为(wei)利也。