古人(ren)对(dui)孝道的解释(shi)有合理的一面(mian)。孔子认为,孝是一切道德(de)的(de)基础、至(zhi)善的美德。一个(ge)能(neng)事(shi)奉双亲(qin)的孝子(zi)平时要(yao)以最诚敬的心(xin)情去周到地照(zhao)顾父母;任劳任怨(yuan)地服侍父母(mu),精(jing)心照料(liao);父母过(guo)世时(shi),要以最(zui)哀痛的心情来(lai)追思父母。 父子之道(dao),天性(xing)也,父亲的培养、教育儿子(zi),儿(er)子奉养、尊敬(jing)父亲,这是人类自然的(de)天(tian)性。《增广贤文》有羊羔(gao)尚有跪乳之恩(en),乌鸦(ya)也有反哺之(zhi)义(yi)的(de)警世恒言。动物尚且(qie)如此,何(he)况人类(lei)这一高(gao)级(ji)动物?孔子(zi)认为,在一切生灵中唯有人最为尊贵(gui),在人(ren)的所有行为中(zhong),孝最(zui)伟大,而(er)在(zai)所有的孝行中尊敬(jing)父母(mu)是(shi)最为重要。子(zi)女的孝敬(jing)是对他们(men)一生(sheng)辛勤劳动的报答。孟子进一步提出了老吾老,以(yi)及(ji)人之老;幼(you)吾(wu)幼,以及人之(zhi)幼的主张。意(yi)思(si)是说(shuo),不(bu)仅要(yao)尊敬(jing)自己家(jia)的(de)老人(ren)、爱(ai)护自(zi)己家的孩子,而且同(tong)时要尊敬和(he)爱护别人家的老人与(yu)孩(hai)子(zi)。
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