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父母之丧，居倚(yi)庐、不涂，寝苫枕(zhen)＿，非(fei)丧事不言。君为(wei)庐(lu)宫之(zhi)，大夫士 礻ブ。既(ji)葬柱楣，涂(tu)庐不于显者。君大(da)夫士(shi)皆(jie)宫之。凡非适子者，自(zi)未葬以(yi)于 隐者为庐(lu)。既葬(zang)，与人立(li)。君言王(wang)事，不言(yan)国事(shi)；大夫士言公事(shi)，不言家事。君(jun1) 既(ji)葬(zang)，王政入于国，既卒哭(ku)而服(fu)王事(shi)。大(da)夫士(shi)既葬(zang)，公政入(ru)于家，既(ji)卒哭、弁(bian) 带，金革之事无辟(pi)也。既练、居(ju)垩室，不与人居(ju)。君谋国政，大夫士谋(mou)家事。既 祥，黝垩(e)。祥而外(wai)无哭者？礻(shi)覃而(er)内无(wu)哭者，乐(le)作矣故也。礻覃而从(cong)御(yu)，吉祭而 复寝。期居庐，终(zhong)丧不(bu)御于(yu)内者，父在为母(mu)为妻。齐衰期者(zhe)，大功布(bu)衰九月者， 皆三月(yue)不御于(yu)内。妇人(ren)不居庐。不寝苫。丧父母，既练而归(gui)；期九月者，既葬而 归(gui)。公之(zhi)丧(sang)，大夫俟练，士卒哭而(er)归。大(da)夫士(shi)父母(mu)之丧，既练而(er)归。朔月(yue)忌(ji)日， 则归(gui)哭于宗室(shi)。诸父兄弟(di)之丧，既卒哭而归。父不次(ci)于子(zi)，兄不次(ci)于(yu)弟。