《日本美女天天操》

【日本美女天天操】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财此(ci)有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则(ze)民(min)散(san)，财(cai)散则(ze)民聚。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于(yu)常(chang)。"道善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾(bi)不通。实不(bu)能(neng)容，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而(er)不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能(neng)退，退而(er)不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。