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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。