所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之(zhi)所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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