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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。