《91久久不卡》

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飘说(shuo)："君主圣明(ming)，臣子贤能，是(shi)天下最(zui)大(da)的(de)福(fu)份；君主英明，臣子正(zheng)直(zhi)，是国家(jia)的幸福；父(fu)亲慈祥，儿子(zi)孝顺，丈夫诚信，妻子(zi)贞节，这(zhe)是家庭的(de)幸福。因此比于忠(zhong)诚(cheng)却不能保(bao)存殷朝，子(zi)胥(xu)明(ming)智却不能保全吴国(guo)，申(shen)生孝顺，可(ke)是晋国大『乱』。这(zhe)些国家(jia)都有忠臣孝(xiao)子(zi)，可(ke)是国(guo)亡家『乱(luan)』，是什么原因呢？因(yin)为没有英明的君主和(he)贤(xian)良的父亲听从他们(men)，所以天下认为他(ta)们的君主、父亲(qin)的所作(zuo)所为(wei)可(ke)耻可辱，因而怜惜这(zhe)些臣子和儿子。现在(zai)商君(jun1)。吴(wu)起、大夫种作为人(ren)臣，是对的；他们的君主，是错的(de)。所以世人(ren)说(shuo)这三个人成就功业却不得好(hao)报，难道(dao)是羡慕(mu)他们生不逢(feng)时而死(si)吗？如(ru)果只有等待死了以后才能够立忠(zhong)成(cheng)名(ming)，那(na)样微子不配(pei)称仁人，孔(kong)子不配称圣人(ren)，管仲(zhong)不够(gou)称伟大。人们建(jian)立功业，难(nan)道不期望成(cheng)全自己吗？生命和(he)功(gong)名(ming)都能成(cheng)全的，是上等(deng)。功(gong)名可(ke)以效(xiao)法，但牺牲了生命的，是其次。声名(ming)蒙受耻辱(ru)，但(dan)生(sheng)命保全(quan)的，是下(xia)等。"范睢对此称(cheng)是(shi)。