《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子,终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道(dao)盛德至善,民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲,小人乐(le)其乐而利其利(li),此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁(ren);为人臣,止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci),大畏民(min)志。此谓知本。
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