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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。