生财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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