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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上(shang)老(lao)老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。