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高翰林道，再(zai)也莫提起这话(hua)。敝(bi)处这里有(you)一位庄(zhuang)先生，他是朝廷(ting)征(zheng)召过的，而(er)今在家闭门注《易》。前(qian)日(ri)有个朋友和(he)他会席(xi)，听见(jian)他说：‘马纯上知(zhi)进而不知退(tui)，直是一条小小的(de)亢龙(long)。’无论(lun)那马(ma)先生(sheng)不可比做亢龙，只把(ba)一个现(xian)活着的秀(xiu)才拿(na)来解圣(sheng)人的经，这也就(jiu)可(ke)笑之极(ji)了！武正字道：老先(xian)生，此话(hua)也不过是他偶(ou)然取笑。要说(shuo)活着的人就引用不得(de)，当初文王(wang)、周(zhou)公(gong)，为(wei)甚(shen)么(me)就引(yin)用微(wei)子、箕子？后来孔子为甚(shen)么(me)就(jiu)引用颜子？那(na)时这些人(ren)也都(dou)是活的。高(gao)翰林道：足见先生博学。小弟专经是《毛(mao)诗》，不是《周易》，所(suo)以(yi)来曾(ceng)考核得清。武正字道：提起《毛(mao)诗》两字，越发(fa)可笑(xiao)了(le)。近(jin)来这(zhe)些(xie)做举业的(de)，泥定了朱注(zhu)，越讲越不明白。四五(wu)年(nian)前，天长杜少卿先生(sheng)纂(zuan)了(le)一部《诗说(shuo)》，引(yin)了(le)些汉儒(ru)的说话，朋友(you)们(men)就都当作新闻。可见‘学(xue)问’两个字(zi)，如今是不必讲(jiang)的了(le)！迟(chi)衡山道，这都(dou)是一(yi)偏的话(hua)。依小(xiao)弟(di)看来(lai)：讲学问的只讲(jiang)学问，不(bu)必问(wen)功名(ming)；讲功名的只讲功名，不必问(wen)学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不(bu)成(cheng)。