生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事不终者也,未有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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