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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。