生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也。
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