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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。