所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者,上(shang)老(lao)老(lao)而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶(e)于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所(suo)恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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