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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。