生财有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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